净信寺的灰泉殿和狐突殿的彩塑，是佛教寺院很少有的中国历史人物神祗塑像，很有特点，也展现了多方面的美，很值得叙述介绍。
净信寺一进院的灰泉殿与二进院的狐突殿，分别供奉历史人物韩厥夫妇和狐突大夫，是佛教信仰和民间信仰融合的样板，其艺术特征是在人物的身态、神情、服装、服饰及着色上，既遵循了明代彩塑的共性传统，又因神祗人物的不同而各具特色，共同体现了写实性、象征性和地方审美性的完美统一。
韩厥夫妇
灰泉殿供奉着春秋晋国大夫韩厥夫妇，因他在当地灰泉山（现在当地人称二佛山）一带兴修水利，造福这一带的人民，当地人民称他为“水神”，故当地人民把他供奉在净信寺院殿堂纪念与崇拜。
净信寺灰泉殿韩厥夫妇塑像
韩厥夫妇塑像为坐姿组合，姿态端庄稳重，符合其地方守护神的身份。韩厥正襟危坐，体态挺拔，彰显其历史贤臣的威严与庄重。夫人则侧面相陪，姿态温婉，形成主次呼应的稳定组合，体现了中国传统伦理中夫妇齐体的观念。
展开剩余72%韩厥面容方正，双目微垂，面部表情沉静、内敛，慈祥但又显威严，肃穆而不失仁厚，流露出“忠义”之臣与亲民爱民的气度。夫人则面带温和与笑意，传递出母性般的亲切感，使塑像人物更具有人情味，缩短了与百姓的心理距离。
韩厥塑像身穿明式宽袍长袖的官服，腰束玉带，衣纹流畅，使用了阳线与贴泥条技法，表现出了丝绸的垂坠感。夫人身着凤冠妇装。夫妇二人衣服装饰繁复但又不显杂乱，衣缘与带饰等处以沥粉贴金勾勒，有卷草、祥云和花卉图案，象征其受封官吏的身份与尊贵。
官袍着色为深红和绛紫色，基调沉稳，不似佛菩萨服装浓烈，而显古朴庄重。面部施以浅赭与金粉，显示出肌肤的原质感，使人物活灵活现，栩栩如生。
狐突大夫
狐突殿供奉春秋时晋国大夫狐突，是有名的“忠义”之臣，造像艺术表现力极强。塑像坐姿，端坐于木（石）座上，手扶腰带，动作简捷而又带有官吏的身份仪式感，体現“一臣不侍二主”的忠义气节。身躯挺拔而略显前倾，既保持了官吏的威严姿态，又似在俯身倾听百姓的诉愿，形成一种动态静穆的身势，又好似在对什么事情或问题深思熟虑。
净信寺狐突殿狐突塑像
狐突面容清癯，眉宇间透出坚毅与睿智，双目炯炯有神，目光深邃而坚定，不似佛菩萨慈悲而内敛，而是充满刚正不阿的道德力量。嘴角微抿，神情严肃，传递出一种不为利动不为威屈的精神，是儒家伦理与民间世俗观念结合的典型化表达与反映。
狐突身穿宽袍长袖的官服，衣装简洁又体現士大夫身份。衣襟不求繁复，只是体现清廉与正直的品格。装饰以素雅为主，仅在衣领与袖口等处以细线勾勒少量卷草云纹，偶有金线点缀，体现朴素中见高贵，与忠臣身份高度契合。衣襟着色清淡朴实，层次清晰，主色调为深蓝、墨绿与赫褐色，象征其沉稳与正直。金箔使用极为节制，仅用于冠冕与袖口等关键部位，避免奢华，凸显其道德崇高、生活简朴的修养，更显示出民间对官吏清廉的赞扬。
韩、狐共同为民之美
韩厥夫妇与狐突的塑像，将历史人物神格化，但未脱离人的本质，姿态、神态、服饰、着色等环节均源于现实生活，这种塑造会与民众产生强烈的共鸣，体现出了宗教神圣性与民间生活性相结合的美。
无论是韩厥的庄重与夫人的慈祥，还是狐突的坚毅，都通过精准体形塑造和面部表情细致的刻画而充分的展现出来，达到了形神兼具的高度的艺术化的美。
韩厥大夫坚强的刚，夫人慈祥和蔼的柔，狐突虽为单独塑像，但殿内壁画东壁为龙西壁为虎的磅礴气势，与其形成刚与柔的呼应，两殿塑像又展现出刚柔相济的和谐之美。
韩德夫妇与狐突大夫的彩塑，与大雄宝殿及其它殿堂塑像金碧辉煌的重彩烈艳着色不同，而是显得特别质朴素雅，特别采用明暗技艺来烘托人物的形态与性格，体现了山西民间对“实”高于“虚”的价值取向，更体现了淡彩重德的地方审美。
净信寺灰泉殿与狐突殿的彩塑，是佛教寺院中罕见的历史与地方人物神祗的塑像，以其精准的姿态，深刻生动的神态，考究的服饰和素雅的着色，不仅仅反映了明代彩塑的高超技艺，更是把历史人物的为民造福和忠义精神及民生诉求，联合升华为职责的美、道德品质美与艺术美的永恒的视觉篇章的美，而所有这些，集中到一点，也就是无论是韩厥夫妇，还是狐突大夫，他们的共同点就是为人民谋福，解决民间的诉求配资门户网，实现百姓的愿望，这才是实质的最大最好的美。
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